面得心应手，廷推廷议都代表着朝臣的人心公论，内阁事后否掉结果，在名声上不是很好听。传扬出去，就是逆人心而动，一个不好就要被口诛笔伐。

化身法律卫士的李大人哪里顾得上别人如何想的，瞥了几眼立在身边不远处的彭阁老，又掂量一下轻重缓急，忍痛放弃了挑逗彭阁老的想法，重点还是要放在太后身上。

只见他举着会典卷五对着丹陛继续上前一步，神色愈发的肃穆，颇为义正词严的奏道：“此乃先皇钦定法度，未尝闻说本朝有修订之举。所以关于本次廷推，臣请依祖宗之制！治国者，必以奉法为重！”

与沸沸扬扬的殿中不同，珠帘之后，却是寂静无声的。

钱太后微微呆住了，本来已经一切尽在掌握，按着她的设想一步步发展。可是怎么也没想到，李佑突然搬出了会典压制廷推，他的花样为何总是无穷无尽！

大明会典最后一次修订由先皇钦定，相当于常说的“祖宗法度”。若实际艹作中遇到不合用的，可以加以变通，只能做不能说，更是不能公然否定祖宗钦定会典。

现在，有人拿着会典来质问，又该如何回答是好？

换成别的时候，钱太后也不用如此发愁，下不为例也好，从谏改正也好，都无所谓的。但这次很关键，真是退不了。

说起景和朝的议事和廷推制度，在法理上也是个很模糊的事儿，由习惯形成的。本来君臣面议、朝议、廷议区别是泾渭分明的，廷推归根结底是廷议的一种。

廷议、廷推模式简单说就是外朝做出公论抉择后，送与内廷批准。在这个概念里，部、院、寺、大是外朝，天子与辅政内阁是内廷。不过实际上，在内阁势大时，常常能够控制外朝廷议。

自从先皇龙御归天，慈圣皇太后秉政后，一是为了出面镇服人心，二是为了强调秉政合法姓，三是为了显示勤政，所以她不敢按照国朝传统上君臣