北上，晋之功大也，还‘艾陵’乃为礼。”

莫不是只捡好听的说吧？

宰予没有犹豫，又说道：“晋攻鲁有失伯之德，掠齐乃禽兽之举。”

好吧，只能说不愧是孔子，对的就是对的，错的就是错的，主不主观就另外论了。

智瑶摇了摇头，说道：“在其位谋其政，焉是师孔一家之言可定？”

宰予就是复述孔子原话而已，本身还是比较赞成智瑶讲的“在其位谋其政”这一句话作为定论。

事实就是那么回事，智瑶是晋人，还是智氏的继承人，晋国和智氏的利益肯定是优先考虑，不能说有什么错，使用了哪些手段，外人想评判自然也是随意，后面会不会遭到智氏报复这种事，承受着就是了。

智瑶又问道：“师孔可在注诗？”

宰予答道：“我师以为当无邪，确有去邪注诗之意。”

啥意思啊？就是孔子要将自己认为不合适的东西全部去除掉，留下认为合乎礼教的那些。

当代人看来就是“一言以蔽”的行为，等待孔子成圣就是“曰：思无邪”了。

智瑶问道：“赐以为师孔之举，如何？”

宰予干脆闭嘴。他是门徒，觉得对或是错，讲出来有违“儒”的尊师重道。

看智瑶问孔子的门徒，傻子才会不明白智瑶是个什么态度。

“先人所著，后人蔽之？列国不禁，有其意也。”智瑶只差说孔子简直是为列国操碎心了。

这样让宰予很尴尬，偏偏拿不出什么反驳的话，只期待门徒可不要拉垮，要不然孔子就该闹出笑话。

智瑶又问道：“我闻众‘儒’记师孔一言一行，欲流传后世？”

这是个什么情况？最讲究礼仪的“儒”公然逾越了呀。

有历史记载权的是史官，私下著传一点都不附合“儒”追求的合乎礼教，并