若说实在有什么让殿中诸臣和朝野一些人仍旧放心不下的，其实只有一个不能宣之于口的原因：我其实没什么才干，我只是借了儒门的势享受着富贵，我怕以后挤不进来或者被挤出去啊。

这种顾虑有脸拿出来说？

于是乾清宫里一时语塞，路都被皇帝堵死了。

如果咬文嚼字，非要从别的角度说孔子不是“述而不作”的总结大师，而是真正出言既至理的大成至圣，那么恐怕皇帝就不会再这么笑了。

尤其是你不能惘顾历朝历代以来儒学的不断改良，一代代人不断的注解。

真那么去辩，就是立场问题了。

御前的众臣里，李贽看得心里很可乐，又很感慨，并且若有所思。

皇帝对儒学和诸家学问的认识如此深刻，已经足够让人感叹了。而明明是历朝历代每每涉及学问源流就会十分尖锐的争辩，因为其中一个人的身份是皇帝，又呈现出不同的态势。

没办法，碰到天花板了。

当其中一方是皇帝，此刻这种局面也佐证着他的那句话：一切学问，都是参悟自天地人，为了让天下生民能安身立命繁衍生息。

学问参悟出来不是为了供着的，是要有用。

这当然合李贽“功利”的想法，实则也解释了眼前这无人再表达疑惑的原因：对治国之道的学问来说，最终还是让皇帝觉得有用。

所以皇帝既是辩论一方的“大儒辩手”，又是裁决者，那有什么好辩的？

愿意“劝说”，是尊重。

能够如此有理有据，是能耐。

先放了要在万岁山立圣庙的话再来响应群臣召开专门燕朝的呼声，是决心。

太常寺里争执了半年的事，到此刻变成了群臣一同参与建言。

辩不过当然只能加入，乾清宫内和南面的工地一样，开始热热闹闹地为儒学这