有什么波澜，他自认自己行得正，坐得直，无论如何辩论，他都自有底气在。

“僧者既然谈到因果，岂不知你现在的杀戮正是造下杀戮之因，未来必因此因而结杀戮之果。”有僧者言道。

“自因自果，我当自己品尝，无所怨怼，无所悔恨。”

“僧者杀戮过重，又岂是自因自果？你之杀戮，绝了其他妖怪改过向善之心，无意中反害了更多无辜生命。”

这一个论点，让平宫千夜稍微沉默了会儿。

倒不是他无法反驳，而是想起现实世界的拐卖儿童案件。

没有对人贩子判处死刑的逻辑，跟此刻这位僧者所说的话，何其相似。

如这位僧者所言，已经害过人的妖怪，如果想要改过向善，可得知改过向善依旧会死，会被清算，那么它可能就会绝了改过向善之心，继续戕害更多无辜生灵。

这种情况是存在的，尽管可能性比较小。

只是，这能成为妖怪继续屠戮无辜生灵的理由吗？

“敢问僧者，如果一位妖怪真心改过向善，会因为害怕被清算过往而选择放弃向善吗？”

那位僧者神情一怔，面色有些难看。

平宫千夜继续道：“如果它因此畏惧退缩，那么它口中所谓的改过向善，究竟是真心忏悔，还是虚情假意呢？”

“妖怪与人不同，缺少教化，你不该用太过于严苛的标准去要求妖怪们，佛门应该适当放低要求，先引它向善，然后再慢慢以佛法熏陶它。”那僧者试图挽回自己在言语上的颓势。

平宫千夜微笑道：“为何僧者会认为妖怪们缺少教化，无知愚昧呢？僧者啊，你这分明是起了分别心啊，是对妖怪们智慧的一种歧视啊。”

“……”

那位僧者一时无言，只能闭嘴沉默不语。

“世尊于舍卫国的祇树给孤独园弘化时，拔祇国出现了一个名叫毗沙的恶鬼，每天残杀无数百姓。”

又一位