说完了周礼，苏泽又说起了“祖宗之法”。

“太祖皇帝设通政司，意为通达四方之政。可臣观近年之政，民间疾苦，或如暗流潜涌；乡里冤屈，常似寒蝉噤声。”

“昔乐府能收赵代秦楚之讴，今当仿其意，办《乐府新报》，使布衣黔首皆得言事。”

说完了法理上和政治上的可行性后，苏泽开始论述具体的实施方案。

“自国子监择通晓文墨之士为访员，月给廪饩，专司采录民间歌谣、市井闲谈、田舍琐事，但记事实，不加藻饰。”

这就是苏泽的分化瓦解之策了。

明代的国子监，在国初的时候还是官员入仕的重要通道，只要完成国子监的学业就被授予官职入仕。

明初很多大臣，也都是从监生升上去的。

但是到了这个时候，高级仕途几乎都被进士出身的官员垄断，国子监的含金量大大降低，就算是获得监生资格，也只能寻一些不入流的小官职位。

前途无望后，国子监就逐渐变质，从国家干部培训学校，逐渐扭曲为混文凭的野鸡大学。

很多有志于科举的监生，都不愿意去国子监坐监读书，更愿意选择留在家乡的书院就读。

国子监中的学生良莠不齐，还有一些富商会为了虚荣心给子弟购买监生资格，所以国子监中聚集了大量无所事事的纨绔子弟。

这些人考学不行，但又觉得自己是国子监生，是天子门生，所以也是在野舆论重要力量。

科道言官最喜欢的就是发动监生中的“意见领袖”，发动他们示众抗议。

古往今来，年轻人都是热血冲动，容易被有心人当枪使的。

苏泽这一招，就是给国子监生一份差事，吃人嘴软拿人手短，只要《乐府新报》办成了，这些国子监生还会围苏泽家？

笼络完基层的国子监生，苏泽又继续写道：