赵大柱的父亲是军籍，他父亲战死后，按理说他应该勾补从军。

不过大同这边的情况又有了变化。

卫所制度的另一项支柱，也就是屯田制度，即由军户在和平时期进行军屯，自己生产粮食满足军队需要。

在明初的时候，这项制度自然执行的不错。

可到了隆庆时期，军队卫所的土地早就已经被豪强侵占，仅剩下的土地根本养不起这么多卫所兵。

制度都是死的，人还是要活的。

朱元璋设计的卫所制度，逐渐变了样子。

首先是赵大柱这样的世袭卫所兵开始自谋出路，跟着卫所吃不上饭，那就只能自己单干。

无论是给人当佃户种田，又或者和赵大柱这样走私，反正活人总不能饿死。

而卫所的百户千户也对此睁一只闭一只眼，甚至默许这些卫所兵脱籍。

反正朝廷如果拨下赏钱或者军饷，这些卫所兵不领，就能进入到百户千户的口袋中。

一旦遇到朝廷“清军”，就像这样将士兵再招回军营就是了，再不济从城里抓几个乞丐不良人，让他们冒充军籍给清军御史点个名就行。

赵大柱的父亲死后，他也参加过两次清军。

但是他母亲忧心忡忡的说道：

“娘听说这次清军和往年不一样，总之你小心担待着点，别给百户惹麻烦。”

“俺懂。”

接着赵氏又担忧的说道：

“前些日子大同刚刚解围，这段日子还是别出塞了？”

赵大柱知道母亲关心自己的安危，但是整个村子上百号人口，光靠着村里这点荒田早晚要饿死，都指望着自己领着出塞糊口。

但赵大柱是孝子，还是安慰母亲说道：

“这次儿子带了不少东西回来，就在家歇上阵日子。”

赵氏脸上这才