秋》这五经是选修课，科举的读书人只要选修一门就行了。

亲亲尊尊是《礼记》和《春秋》上的内容，苏泽科举治的是《易经》，他这么回答也没什么问题。

不过显然朱翊钧不准备放过他，而是继续说道：

“苏师傅，父皇都称赞你的才学，为何经筵不肯多言？”

小胖钧都这么说了，苏泽也只好说道：

“既然如此，那臣就畅所欲言了。”

龙床上的朱翊钧坐直了身体，双目放光的说道：

“请苏师傅见教！”

在一旁的黄骥，此时牙已经快要咬碎了。

明明是殷詹事给自己的露脸机会，却被太子点了苏泽先讲！

太子让你苏泽讲，你苏泽竟然推三阻四！

黄骥更恨苏泽，心中又盘算着，先听听苏泽讲的什么，然后再从他的讲稿中找到破绽，好好的将苏泽一军！

苏泽思考了一会儿，就开口说道：

“孟子曰：‘亲亲而仁民，仁民而爱物’。”

黄骥皱着眉，起手一个孟子，还算切题。

“《礼记》云'亲亲以三为五，以五为九'，乃言亲疏有别，而《春秋》载郑伯克段于鄢，正昭示尊尊之义不可违。”

亲亲，就是儒家构建的亲疏体系。

所谓“以三为五”就是自己上亲父，下亲子，然后以父亲祖，以子亲孙。“以五为九”就是再以祖父亲曾祖、高祖，以孙亲曾孙、玄孙。

儒家就是从家庭伦理推导出去，从而构建出整个社会的亲疏关系。

亲亲之外，就是尊尊。

在血缘构成的亲属关系之外，再以尊卑构建一套社会关系，这就是儒家世界观下的社会关系总和。

郑伯诛杀弟弟，这就是尊尊大于亲亲。

这两句话也是常论了，宋儒早就辩证完了