…”

总之有无数的理由，格物致知是没错的，毕竟圣人又怎么可能错呢？

“朱子说，世间万物，皆有其理，格一物，就能得到一物的道理，诚然是至理名言！”

“自三皇五帝之时，便有先贤观星，以日月轨迹定阴阳之历，这便是格物之道，先贤格日月，于是得日月之理！”

“水往低处而流，此乃水之理也，亦是格物所得。”

“每格一物，便有一物的道理。”

“李师，方才您说格物不是增进道德，那格出的理又有什么用处呢？”

“好问题。”

李祺环视堂中皆紧紧注视着他的众人，道：“格出日月之理，便可以精准的制定历法，以助农耕，这难道不是太平天下之道吗？

上古之时，大禹治水，疏通九州，岂不是应用了水往低处流的道理吗？”

“若是天赋极高之人，还能够融会贯通。

意识到不仅仅水往低处而流，山石也总是从高处落到低处，天上的东西也总会落在地上，这其中所蕴含的道理，实际上是同一个。”

“格物致知，所知晓的理愈多，就越接近道。

若是再能利用道理，去做成大禹治水、制定历法这样的功，以及拥有崇高的道德，那样的人便足以称之为圣人了。”

“《左传》言，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

这便是吾所探究出的，成圣之道！”

国子监中已经没什么声音了，只有李祺的余音仿佛仍在梁间萦绕。

讲堂内，数百儒生如泥塑木雕般僵坐，几乎再不曾见交头接耳之人。

便是连大口喘气的人都不曾见。

解缙手中的折扇凝滞，扇骨微微发颤，脑海中宛如有洪钟大鼓时时响彻。

国子监祭酒唇半张着，却吐不