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无聊且无奈的甩甩手，刘协嘴边突然冒出一句话——

“文和，不要这么惯着朕。即便是朕，也是会被惯坏的。”

贾诩：“喏！”

“都说了，不要惯着朕了……”

刘协摇摇头，将这股异样的情绪压下去，随即继续和贾诩讨论起先有鸡还是先有蛋的问题。

“朕说先有鸡，是因为鸡生下的蛋一定是鸡蛋。”

“可如果只有一只蛋，谁也不能保证它孵出来的就一定是只鸡。”

“这世间总要先出现相应的事物，才能出现对应的理论、学说。”

“若仅仅先有理论、学说，那谁也不能保证一定会发展成对应的事物。”

刘协再次举了个例子——

“儒生最喜欢三代之治，但如果真的将三代之治的东西搬到现在，那整个天下就都乱套了……王莽之乱，其实就是这样发生的。”

“孔夫子提倡有教无类，是因为当时的公卿贵族根本不愿传授贫贱之人学识。”

“还有克己复礼……总该是先出现礼崩乐坏之后，孔子这才会提出这样一个的解决方法。”

“同样。”

“朕如果现在没有依据的就说算术之道能够强国富兵，不过无稽之谈，乃是无水之萍。”

“所以，朕要做的不是举办了盐铁会议的孝昭皇帝，而是施行了盐铁专政的孝武皇帝。”

“朕先去做，之后的事情，自有后人评说！”

这个后人，不止是十年之后、五十年之后、百年之后。

更有可能是五百年之后、千年之后，甚至两千年之后。

桑弘羊虽然当时输掉了盐铁会议，但后人却无不对盐铁论中桑弘羊的思想所折服。

至于刘协想做的事，要做的事，也正如刘协所言，自有后人评说。

故此