、成就孝道纲常附会于《毛诗序》，实在可笑又牵强。

没错，这次崔岘直接‘掀桌’了！

他不仅以现代人的思维和学识，掀古代人的桌。

还左右脑互搏，掀了自己的桌！

因为最开始回答‘关雎’问题之时，他便是引‘后妃之德’来答得！

但作者存伪尚且是小事。

《毛诗序》被指过度政治曲解之说，一旦被盖棺定论，那么此后大梁文人作八股文，都要绕开这一部分了！

这得是多么大的冲击，得引发多么恐怖的震荡啊！

不出意外。

侍从将崔岘的辩经内容，带回宝丰县驿站，当众朗读出来后。

全体读书人已经不仅是震撼了。

是眼前发黑，脸皮颤抖，瞠目结舌，浑身哆嗦。

兄台，你是否过于生猛了些？

你要修改教科书了吗？

这场辩论以后，我们该不会要重新学习《毛诗序》吧！

太可怕了！

众人齐齐看向苏祈，脸色苍白，眼含乞求。

苏师兄，你说句话啊！

很显然。

苏祈也被这个犀利的问题给问愣住了，但很快，他脱口而出反驳道：“《礼记·昏义》云：天子理阳道，后治阴德。”

“夫妇之道即王化之基，《尚书·尧典》曰克明俊德，正合此义！”

然而此番话说完，苏祈自己便僵硬住了。

因为他这个回答，跟昨日崔岘最初对‘关雎’的回答，是大相径庭的！

礼法大过天。

所以很多时候，一切都可以用‘礼法论’来破题。

可这不就正论证了，崔岘提出的质疑吗？

周围一片寂静。

接着，更震撼的一幕来了。

那位侍从