这种顺序包含了儒家对“人”、对“我是谁，我从哪里来，到哪里去”的哲学思考。

不像宗教文化认为人是上帝创造，所以自己的生命是上帝给的，感恩的是上帝。

孔子认为，人的生命是父母给的，父母不但怀胎十月生下自己，还含辛茹苦的养大，所以恩情包含生恩养恩。

此恩何以为报？以孝为报。

这是儒家的伦理基础，故而古代中国多以孝治天下，也有举孝廉，甚至一个人如果孝顺，还会得到闻者的赞叹和贵人的赏识。

既然“仁”是分亲疏等级的，那么为父母亲朋报仇就有了道德基础，因为对他人的“仁”不及对父母亲朋的“仁”重要。

这也是祝歌也知晓，公羊儒之所以不是疯子儒的原因。

孔孟提倡复仇，只是提倡仁义二字的某一个概念。

而公羊儒虽然主张大复仇，但是也对复仇提出了非常明显的要求和界限的。

公羊之儒，不仅仅要复仇，还需要有复仇之因与复仇之理。

复仇之因，在于你要为谁复仇，那人的关系、恩情于你是怎样的。

知晓复仇之因，你才好界定，怎样去复仇为好，怎样去复仇才算得当。

否则，别人杀了你家一只猫，你就去杀人全家，那世界岂非礼崩乐坏？

因果对应！

你杀我亲人，我杀你亲人。

但是你杀我养来过年吃的土鸡，你除了鸡成本外再加两百块钱给我当作赔偿就算复仇了。

君子，将就对等。

而复仇之理，则在于正。

你父亲因为无辜被杀，你当然应该报仇，但是你父亲若是因为作奸犯科而被反杀，别人留你性命也算是没有斩草除根，你却去复仇？那公理何在？

你父亲若是因被抢劫、被图财害命之类的原因而被杀，那你复仇应